| Yá!
1 L.LAMO
Saltón
Del Medio ·
Alborada D’A Allunquía ·
Marcha De L.lamo
6:00
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FELPEYU
RUMA BARBERO
Bodhrán
XUÁN
NEL EXPÓSITO
Acordeón
ÍGOR
MEDIO Bouzouki,
Guitarra, Bajo Pedal, Voz
FERNANDO
OYÁGÜEZ
Violín
DIEGO
PANGUA
Gaita Asturiana, Flauta
LISARDO
PRIETO Violín,
Voz
CARLOS
REDONDO
Bajo, Guitarra, Voz
ELÍAS
GARCÍA
Violín
SALVA
LÓPEZ
Técnico de Sonido, Hammond, Shaker
BONI
PÉREZ Letras
Producido
por
FELPEYU
Grabado,
mezclado y masterizado por
SALVA
LÓPEZ&FELPEYU,
estudios
Sinergia Digital, Madrid, 02-10 2002.
Diseño
gráfico FELPEYU
Fotografías
JORGE
CHACHERO,
RUMA
BARBERO
Traducción
EDDIE WOOD DE DIEGO
Todos los temas tradicionales de Asturies excepto Saltón Del Medio, Alborada De Porcía, Xirandiyes De Fresno, Marcha'l Campu Vieyu Í. Medio; Pasucáis De La Ronchina L. Prieto; Los Fayeos De Mayo, Desfile De Veriña trad./Í. Medio; Alborada De Llunquía trad./Felpeyu; Corrido De Encinas trad. Segovia/F. Oyágüez; Charrada De Bercimuelle trad. Salamanca. Lletres · Lyrics: D'Equí A Somió trad. Asturies; Los Fayeos De Mayo Í. Medio; La Pongueta R. Barbero; Nun Quiero Coyer La Flor, Faltosa trad./Boni Pérez. Todos los temas arreglados por Felpeyu.
Gaita Asturiana en Bb Carlos M. García; Acordeones Castagnari (Alain 12, Benny), Cairdin; Guitarra Larrivée; Bouzoukis Stefan Sobell (8/10 string); Baxu Tobias · Bodhráns Jim McWhinnie, Víctor M. Barral; Flauta en Eb Gilles Léhart.
Saltón del Medio (Í. Medio) · Alborada d'A Allunquía (trad/Felpeyu) · Marcha de L.lamo (trad)
Para empezar, un saltón a la manera del centro, que Ígor aprovecha pa dedicárselo a su padre, Luis Medio, en un fastuoso juego de palabras. Seguimos con la alborada d'A Allunquía, que aprendimos de Rubén Arias y Antón Barquero; ellos se la recogieron al gaitero Sergio Carbajal, nacido en Folgosa (Grandas) y vecino d'Avilés, quien a su vez la escuchó al gaitero de A Allonquiña (A Fonsagrada, Galicia) -o como llaman a este pueblo en Grandas, 'A Allunquía'-. Ésta es una versión bastante particular, ya que le añadimos dos mudanzas compuestas por nosotros al más puro estilo central. La tercera pieza es una xirandiya de L.lamo (Riosa) que aparece en el Cancionero Torner con el número 341 y que tocamos a manera de marcha.
Dancia De Cenera (trad) · La Xeringosa (trad/Í. Medio)
Quién más, quién menos, todos ansiamos la llegada de la primavera; porque con ella llega la luz al final del túnel de mucha gente, y cuando se retrasa, el corazón se encoge. La base de la música resulta de la unión de dos melodías, la primera hecha por nosotros sobre La Xeringosa (cantar muy popular en Asturies que utilizamos pa la parte instrumental), y una danza corta de Cenera (Mieres) que encontramos en el Cancionero Torner con el número 4.
LOS FAYEOS DE MAYO
Las luces
de la ciudad
me
conducen junto al mar
hasta
la playa vacía
donde
el carbón y la arena
se
abrazan una vez más.
El presente
queda atrás,
prisionero
del atardecer.
Pasan
siglos en un instante,
y oigo,
como en un lamento,
la
voz de la soledad.
Golondrina,
vienes tarde,
golondrina,
vienes tarde
vestida
de sol y lluvia;
traes
oro, y plata traes
a los
hayedos de mayo.
Entre nubes
de rubí
siento
el alma mineral,
trabajada
en desengaños,
apagada
como el faro
de
una mar de escoria gris.
Fatigado
del camino,
arrugado
por el rugir
de
innumerables inviernos,
sueño
los días eternos,
despierto
en noches sin fin.
Golondrina,
vienes tarde,
golondrina,
vienes tarde
refulgiendo
como el rayo.
Despunta
el alba esmeralda
por
los hayedos de mayo.
Entre calles
de cristal
truena
el canto del nordés
con
palabras de poeta,
evocándome
una idea,
transportándome
al lugar
donde ansío
volver,
entre
las montañas del sur,
donde
está mi hogar.
Donde
todo tiene sentido.
Donde
soy quien quiero ser.
Golondrina,
vienes tarde,
golondrina,
vienes tarde
envuelta
en tu canto.
Yá
refulge el rocío
por
los hayedos de mayo.
Cuántas
promesas trajiste
con
aquella primavera,
y se
fueron con el verano.
Me
llevó la vida entera
regresar
a tu lado
y a
los hayedos de mayo.
Golondrina,
vienes tarde,
golondrina,
vienes tarde
vestida
de sol y lluvia.
Yá
es tiempo de que descanse
bajo
los hayedos de mayo.
Golondrina,
vienes tarde,
golondrina,
vienes tarde
refulgiendo
como el rayo.
Despunta
el alba esmeralda
por
los hayedos de mayo.
Ígor Medio
*Nordés:
viento fuerte que sopla del noreste, asociado en Asturias al buen tiempo.
Muñera'l Centro (trad) · Marcha'l Campu Vieyu (Í. Medio)
La muñera del centro, en cualquiera de sus variantes, es la base de todas las muñeras que tocan los gaiteros en la Asturies central, y puede tener hasta 50 mudanzas combinadas ente sí. Nosotros escogimos esta combinación de mudanzas para baile, tal y como la bailaba Xosé Mariño 'el Xarreru' (famoso bailador y tamboritero, ya fallecido), y la adaptamos para acordeón y violín. Después le unimos una marcha de composición nuestra, inspirada en las vivas marchas nupciales asturianas.
4. NUN QUIERO COYER LA FLOR (trad)
Este es, sin ninguna duda, una de las canciones más bellas de la tradición asturiana, para el que nosotros hicimos este arreglo. La letra tradicional que queda hoy se reduce a la primer estrofa, que Boni mantuvo y desarrolló a su manera.
NO QUIERO COGER LA FLOR
No quiero
coger la flor,
que
me pinchan las espinas.
No
quiero coger amores
para
no curarme de sus heridas.
No quiero
tener valor
para
ir a encontrar la vida.
No
quiero más corazones
latiendo
juntos de romería.
No voy más
a buscar amor
ni
ojos que me cautiven,
ni
besos que me adormezcan
ni
más palabras que son mentiras.
Si fuera
por ambición,
me
gustaría dar un salto.
Mejor
es quedarse quieto
para
no cayer entre las zarzas.
No voy más
a mirar la mar
que
un día miramos juntos.
La
mar es un sueño que empieza,
ahora,
solo, ya no lo cruzo.
No quiero
coger la flor,
que
me pinchan las espinas.
No
quiero coger amores
para
no curarme de sus heridas.
Trad/Boni Pérez
Marcha d'Ancadeira d'Ozcos (trad) · Xirandiyes de Fresno (Í. Medio) · Alborada de Porcía (Í. Medio)
La primera pieza la aprendimos del gaitero Antón de Fonduveigas (Degaña), nacido en Ancadeira (Santalla d'Ozcos), y era una marcha religiosa a la que él le daba el nombre de 'El Altísimo'. Seguimos con unas xirandiyes asturianas de fabricación propia, y rematamos con una alborada que dedicamos a Porcía, en recuerdo de las noches de fiesta que no pocos asturianos vivimos en el festival de ese lugar estos últimos veinte años.
Cantar de Següencu (trad) · Xota pixuata (trad)
Asturies, su cultura y su lengua, están representadas aquí por una mujer trabajadora de la montaña de Ponga. Este cantar quiere ser un homenaje a todas las asturianas mantenedoras de nuestra identidad como pueblo, además de un tirón d'orejas a los genocidas culturales que nos gobiernan. La melodía es un cantar de Següencu (Cangues d'Onís) que encontramos en el Cancioneru Torner con el número 184. Le añadimos una xota en ritmo de 6/8 que Lisardo nos trajo de Cuideiru; cunta él que tiene recuerdo de ver a las mujeres bailarla en las fiestas de San Pedro cuando era niño, y que ellas ponderaban mucho el hecho de bailar los 'bailles pixuatos', motivo deorgullo para la gente de aquella zona.
LA PONGUETA
Por la bajada
a Sellañu
ibas
dejando la vida
cuesta
arriba, cuesta abajo,
goxes,
macones y paxos
de
Cazu hacia les Arriondes.
Por la bajada
a Sellañu,
en
un rincón, Ponga entero,
cuesta
arriba, cuesta abajo,
tu
saber en tu habla
y un
montón de lamentos.
No sé
qué vi en tus sallas
que
de niño me envolvieron:
Nostalgia,
besos y afecto,
mimos,
calor y conciencia.
Intento verte
por
las calles, en los carteles
y en
el habla de los ancianos.
Intentan
borrarte
de
mis ojos y manos,
pero
no son capaces.
Por los rincones
de Ponga
ya
no pasa la cestera
cuesta
arriba, cuesta abajo,
su
saber ya reposa
camino
del olvido.
Desde el
Suanciu, Ponga entera
es
extranjera en su casa,
cuesta
arriba, cuesta abajo,
con
los nombres traducidos
a alguna
lengua extraña.
No sé
lo que pueden ver
que
les dan miedo las palabras
a los
que tienen el hilo
de
tu resuello en las manos.
Intento verte
por
las calles, en los carteles
y en
el habla de los ancianos.
Intentan
borrarte
de
mis ojos y manos,
pero
no son capaces.
Ansío
verte
por
las calles, en los carteles
y en
el habla de los niños.
Intentan
borrarte
de
mis ojos y manos,
pero
no son capaces.
Rumaldo Antón Barbero
A
mi abuela Felisa Alonso, cestera de Cazu
y
a mi madre Felisa de Diego, "la Pongueta".
Pasucáis de Veriña (trad) · Desfile de Veriña (trad/Í. Medio) · Pasucáis de la ronchina (L. Prieto)
La primera parte es nuestro arreglo para acordeón y violín de la conocida pieza del gaitero deVeriña. La segunda está basada en dos de las siete mudanzas que tiee otro de los pasucáis que toca este mismo gaitero, al que le da el nombre de 'Desfile'. Acabamos con un tercer pasucáis, compuesto por Lisardo mentras esperaba por los niños en Porrúa para darles clase. La 'ronchina'... bueno... es una reacción de la piel ante circunstancias diversas: la primavera, el otoño, un chico, una chica... ¡ya sabéis vosotros!
Por lo que sabemos, la música de esta canción proviene del folklore castellano, aunque es difícil precisarlo, ya que hoy esta pieza se canta en todo el norte peninsular, desde Euskal Herria hasta Galicia. En Asturies se encuenttra sobre manera en el repertorio de ochotes y agrupaciones polifónicas. La letra tradicional versa sobre los conflictos de pareja y del amor ciegu que mantiene vivas determinadas relaciones; nos apetecía seguir cantando sobre el tema, y Boni puso el toque asturiano con una de sus letras.
FALTOSA
Aunque seas
faltosa
sabes
dónde dar, morena, salada,
sabes
dónde dar.
Me
coges distraído,
no
sueles fallar, morena, salada,
no
sueles fallar.
Yo, qué
quieres que te diga,
soi
un buen chaval, morena, salada,
soi
un buen chaval;
pero
si me calientas
vuelvo
con mi madre, morena, salada,
vuelvo
con mi madre.
Toda la noche
pasé,
niña,
pensando en ti,
que
el amor es muy perro
y yo
un infeliz, morena, salada,
y
yo un infeliz.
Tengo varias
ideas
para
no trabajar, morena, salada,
para
no trabajar;
y a
ti cuánto te gusta
verme
madrugar, morena, salada,
verme
madrugar.
Desde que
te conozo
no
tengo descanso, morena, salada,
no tengo descanso.
Ya
maldigo la noche
que
te fui a rondar, morena, salada,
que
te fui a rondar.
Toda la noche
pasé,
niña,
pensando en ti,
que
el amor es muy perro
y yo
un infeliz, morena, salada,
y yo
un infeliz.
Boni Pérez
Charrada de Bercimuelle (trad Salamanca) · Corrido de Encina (trad Segovia/F. Oyagüez)
Como excepción, dos bailes populares castellanos, concretamente una charrada salmantina y un corrido de Segovia, que aprendimos de Fernando y que hace tiempo popularizó el grupo Los Talaos. Tienen en común el ritmo de 5/8, conocido en aquella zona como baile 'a lo cojo'.
D'equí a Somió (trad) · Dancia de Grandas (trad)
Esta es nuestra versión de la conocida canción xixonesa, a la que le unimos una dancia cortita de Grandas que venimos tocando aquí y allá desde que formamos el grupo, y que nos aprendienon hace tiempo nuestros camaradas -y siempre Felpeyos- Cástor y Félix Castro.
D’EQUÍ A SOMIÓ
Ai, Pinín,
cásate conmigo,
que
mi padre va a darme buena dote.
Tengo
yo muchas caserías,
todas
las tengo yo en la cabeza.
De aquí
a Somió todo me pertenece,
de
Somió acá todo pertenece a mi padre.
Mira
qué suerte vas a tener
cuando
me lleves a mi por esposa.
Tengo una
buena casería
justo
en medio de Perlora,
con
unas cuantas tierras
que
me las se, Pinín, de memoria.
Tengo un
huertito, tengo un huertito,
que
todo año me da perejil,
y un
manzanal, y un manzanal
que
las manzanas me valen a un real.
En cuanto
me case mi padre me dará
una
cama hecha de madera,
a la
que sólo le faltan los largueros
y dos
patas para la cabecera.
También
me da un buen colchón,
que
no tiene lana, ni hoja, ni crin,
y con
él un cabezal
hecho
de paja robada en un pajar.
De maíz,
fabes y patatas
cojo
al año dos mil celaminos,
pero
todos los cojo en comunidad
cuando
me llaman nuestros vecinos.
Y en la cuadra
tengo también
una
marrana que cien años tiene,
tengo
un cerdito, tengo un cerdito,
para
cebarlo, del señor Pachín.
Ai, Pinín,
cásate conmigo,
que
mi padre va a darme buena dote.
Tengo
yo muchas caserías,
todas
las tengo yo en la cabeza.
De aquí
a Somió todo me pertenece,
de
Somió acá todo pertenece a mi padre.
Mira
qué suerte vas a tener
cuando
me lleves a mi por esposa.
Polka d'Antón de Fonduveigas (trad) · Xiringüelu (trad) · Saltón de Samartín (trad)
Esta es una polka que le escuchamos al gaitero Antón de Fonduveigas, que nos decía que la aprendió, junto con mucha parte de su repertorio, de dos violinistas que solían tocar por los alrededores. El xiringüelu que sigue está basado en el que le oímos tocar de joven al gaitero José Ángel Hevia en una selección del concurso Macallan de gaita asturiana, y está hecho de partes de xiringüelos que tocaban los gaiteros de la zona de La Villa. Para cerrar, un saltón del concejo de Samartín del Rei Aurelio que le aprendió a Lisardo el acordeonista de Moreda (Ayer) Octavio Trapiella.
Esta xota de violín fue recogida por Lisardo Lombardía, quien la pasó después a l'Andecha Folklor d'Uvieo. La toca el violinista Ramón de la Cueste, del pueblo de La Riera (Cangues d'Onís), y fue popularizada en Asturies por Elías, que aquí nos ofrece su versión.